张太虚认为大掌教和皇帝在本质上没有区别，无非是皇帝世袭而大掌教不世袭，那么儒门之人仍旧可以“侍君”。 这个说法乍一听似乎没什么问题，可不要忘了，大掌教首先是道门的大掌教，自然要重用道门之人，黑衣人有不可替代性，给谁干不是干，可儒生不一样。就拿同道府和地方官府来说，看似一个样，实则大不一样，儒生能干的事情道士同样能干。 张太虚的气学体量毕竟小，又颇有古典色彩，继承了亚圣的部分理念，社稷为重君为轻，更是第一个投奔道门的，道门出于千金买马骨的考虑也好，抑或是其他考虑也罢，安排一个气学当然没什么问题，进不了道府还可以进入同道府，实则不行三教议事也是可以的。 可理学和心学两大派系的体量太大了，想要把他们安排妥当，势必挤压道门之人的空间。...